傳統民俗認為沒有子嗣祭祀的孤魂野鬼會對人造成危害，所以將無主孤魂的骨骸集中，建廟供奉
一般供奉鬼魂的祠廟概稱為陰廟
奉祀分類：
1. 大眾爺廟:大眾廟古時稱「厲壇」，因此有的大眾廟才會冠上某某壇之名。厲壇奉祀厲鬼，使其有歸，消除怨念，便不為厲，尊稱為大眾爺，供奉在「大眾廟」。
2. 「義民廟」:因剿賊平亂而戰死者供奉在「義民廟」
3. 「有應公」、「百姓公」「萬善祠」「金斗公」「大墓公」:
凡因修路、 建築、遷基所挖掘的無主骨骸，或有無名屍則集中供奉。
4. 「姑娘廟」:如為無主女屍則集中在以示男女有別
5. 「十八王公」:海上浮屍則稱「水流公」，如北海岸著名的「十八王公」。
6. 有些醫院也設有「院公」「院婆」的小祠廟供奉死於院中的無名病患。7. 義犬公、大樹公榕樹叫「榕樹公」，把松樹叫「松樹公」，其他還有刺桐和茄鬱樹等，凡是樹木較高的大樹，也都一律當作神靈祭祀。。 為動物、植物死去而建廟的也屬於陰廟，
供奉這些孤魂野鬼的陰廟，通常在廟後都設有納骨塔、納骨間放 置無主骨骸，納骨之處平常重門深鎖，只有農曆七月才會開啟門扉。
不論是農曆七月的大節日或普渡拜拜時，(心存敬意、一切平安)。
若亂抓昆蟲或是動物，可能是好兄弟化身，
其中以「壁虎、蜻蜓、螽斯、飛娥、」盡量不要碰觸為上。
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農曆七月
「中元普渡」、「盂蘭盆節」由來:
所謂「普渡」，原是普遍超度孤魂野鬼的意思，因為農曆七月民間俗稱 「鬼月」。
中元普渡，除了在七月十五普渡亡魂外。
民俗後期增添七月一曰鬼門關開門的傳說，俗稱為「開地獄門」，
到了同月二十九日（或三十日）稱為「關地獄門」，全月稱為「鬼節」。
相傳每年農曆七月陰間鬼門大開，因而所有的孤魂野鬼都來到人間，世間的善男信女，為了安撫孤魂野鬼、祈求平安，於是購買牲果祭拜，
「普」(統一)遍同步超「渡」(供養)孤魂野鬼。
於是漸漸形成「普渡」的風俗。
這便是台灣普渡拜 「好兄弟」的由來。
每年的農曆七月初 一，地府會打開鬼門關，讓無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。直到七月的最後二天才會關上。
所以農曆七月 又叫做「鬼月」。在這個月當中。
「好兄弟」們都會來到來 到人間受人祭拜，
由種種的由來融合成今日的「中元普渡」。
農曆七月十五日是我國民間重要的節慶。
佛教的盂蘭盆節，中元節亦在同一天。
「鬼月」中無人奉祀的孤魂野鬼到陽間，享受人們的供養與祭祀。
融合成今日的「中元普度」。
祭祀活動中，準備的祭品項目及數量，在中元節 這一天，傳統家家戶戶都會準備三牲，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與好兄弟
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。
佛教 在這天舉行超渡法會，也就是盂蘭盆會。
設立主普壇；放水燈；搶孤等….。
中元時普渡十方孤魂野鬼的盂蘭盆節，來自佛經目蓮救母的故事，
原意「救倒懸」，就是解救在地獄裡受苦的鬼魂。
中國佛教承襲印度舊制，夏季有三 個月為安居靜修時期，在此期間，
僧尼與俗世的交流減至最低，七月十五日 才又開始新的生活週期，
故這天象徵著復活與新生。
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農曆七月普渡的由來與注意事項:
當今世上重要宗教的教義或許有些出入，
卻都承認—有鬼的存在。
中國自商代以降，就非常相信鬼神。
雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，
中元節，即是和人鬼有密切關係的節慶。
農曆七月，是民俗上的「鬼月」，在一般人眼中總有幾分神秘色彩，
尤其家裡有長輩的話，對於農曆七月更有百般禁忌。
會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月被認為是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。
Ø 道家說法：
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